Pietismus-Studien

Pietismus-Studien Synopsis

English summary: This second volume of essays by Johannes Wallmann contains 20 individual studies of the church history of the 17th and 18th centuries, particularly of the history of pietism and primarily of Jakob Spener, the founder of pietism. The essays selected for this work deal with various subjects but in their entirety they show pietism in a new light. The subjects range from the concept of piety, the piety crisis in the 17th century, the understanding of the Bible, prayer as a form of pietistic spiritual welfare, the relationship between pietism and spiritualism and pietism and Tridentine Catholicism and the relationship between pietism and Prussianism. Special attention is paid to the attitude of pietism towards Judaism.


German description: In den vorliegenden Aufsatzen befasst sich Johannes Wallmann mit dem Pietismus des 17. und 18. Jahrhunderts, uberwiegend mit Philipp Jakob Spener, dem Begrunder des Pietismus. Die Aufsatze sind so ausgewahlt, dass in jedem ein besonderes Thema behandelt wird. Damit bietet sich ein kaleidoskopartiges, thematisch nicht eingrenzbares Gesamtbild. Johannes Wallmann verfolgt dabei unterschiedliche Fragestellungen und untersucht die Anfange des Pietismus, das Frommigkeitsverstandnis, die Frommigkeitskrise des 17. Jahrhunderts, das Bibelverstandnis sowie die Seelsorge und das Gebet. Einige altere Aufsatze sind durch eine eingehende Analyse der Forschungslage fur die neuere Pietismusforschung grundlegend geworden. Andere behandeln Johann Arndt als Begrunder der pietistischen Frommigkeit, zugleich seine Differenz zum Pietismus. Die neueren, meist aus Vortragen stammenden Aufsatze betreten Neuland der Forschung. Darin beschaftigt sich Johannes Wallmann mit den Aussenbeziehungen des Pietismus zum Spiritualismus, zur lutherischen Orthodoxie, zum tridentinischen Katholizismus, zur neuzeitlichen Naturwissenschaft und zum Preussentum. Besonderes Augenmerk ist der Haltung des Pietismus zum Judentum gewidmet, die sich von der Einstellung des alten Luther und der lutherischen Orthodoxie deutlich unterscheidet.

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