Osterreichische Satire (1933-2000)

Osterreichische Satire (1933-2000) Synopsis

Ueber oesterreichische Satire im Exil wurde bisher generell und interdisziplinaer nicht debattiert. Dies wurde bei einer Tagung an der Universitaet Metz in Kooperation mit den Universitaeten Paris III/Sorbonne-Nouvelle und Wien vom 24.-26. Oktober 2002 als Abschluss eines langjaehrigen Projekts nachgeholt, dessen Zwischenbilanzen vorliegen: Satire - Parodie - Pamphlet - Caricature de 1848 a 1914 (Publications de l'Universite de Rouen, 1998), Satire in Oesterreich (1914-1938) und Oesterreich (1945-2000): Das Land der Satire (Peter Lang, 1999 und 2002). Die unterschiedlichsten Kunstrichtungen und Infrastrukturen, die durch die Diversitaet der Diskurse, die Arbeitsbedingungen der Exilanten, der Remigranten und der Assimilierten gegeben waren, kamen als Traeger und institutionelle Parameter in Frage. So wurde nach der Untersuchung der geknebelten Satire (1848-1914), der befreiten, aber spaeter bedrohten Satire (1918-1938), der totalen Satire (1945-2000) auch nach den spezifischen Charakteristika der exilierten, (r)emigrierten, assimilierten Satire bis zur dritten Generation geforscht, insofern auch sie epochal, ideologisch, mentalitaetsgeschichtlich abhaengig blieb. Es geht um die Bedraengnis, den Bezug zur Satire und die Identitaet derer, die als Oesterreicher in aller Welt unterkamen, weil sie vor dem deutschen NS-Regime fliehen mussten. Diese oesterreichische Kulturdiaspora setzte sich fuer eine neue Autonomie Oesterreichs und die Verteidigung der Austriazitaet ein, und zwar vor und waehrend des Zweiten Weltkrieges sowie in der II. Republik.